امروز جمعه , 18 آبان 1403

پاسخگویی شبانه روز (حتی ایام تعطیل)

6,000 تومان
  • فروشنده : بانک تحقیق
  • مشاهده فروشگاه

  • کد فایل : 35164
  • فرمت فایل دانلودی : .doc
  • تعداد مشاهده : 9k

دانلود مقاله درمورد حاكميت از آن خداست

دانلود مقاله درمورد حاكميت از آن خداست

0 9k
لینک کوتاه https://tarafdaripdf-doc-ir.pdf-doc.ir/p/0360e32 |
دانلود مقاله درمورد حاكميت از آن خداست

با دانلود مقاله در مورد حاكميت از آن خداست در خدمت شما عزیزان هستیم.این مقاله حاكميت از آن خداست را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود مقاله حاكميت از آن خداست ادامه مطالب را بخوانید.

نام فایل:مقاله در مورد حاكميت از آن خداست

فرمت فایل:word و قابل ویرایش

تعداد صفحات فایل:3 صفحه

قسمتی از فایل:

حسن احمدي‌زاده: با نگاهي به تاريخ فقاهت و آثار علماي نامدار در عرصه‌ فقه و فقاهت، درمي‌يابيم كه يك انديشمند فقيه تنها به كمك علم اصول به استنباط احكام و شرايع الهي و اجراي آنها در جامعه نمي‌پردازد.
 

بلكه نوع جهان‌بيني و فهم او از انسان و جهان، در استنباط او از مسائل اجتماعي، سياسي و اقتصادي نقشي اساسي ايفا مي‌كند.  جهان‌بيني هر شخص بر پايه شناخت او استوار است.

 از اين‌رو شناخت جهان‌بيني هر متفكر، نخستين گام در جهت شناخت انديشه‌هاي او خواهد بود. هدف از اين جستار، بررسي ابعاد مختلف نگرش و جهان‌بيني يكي از فقها و انديشمندان عالم اسلام يعني محقق اردبيلي و تأثير نوع جهان‌بيني او در نگرش فقه سياسي وي است.

محقق اردبيلي يكي از مشاهير و مفاخر علماي اماميه در قرن دهم هجري است. از اوايل اين قرن، صفويان در ايران به قدرت رسيدند و براي اولين بار، مذهب شيعه به‌عنوان مذهب رسمي كشور برگزيده شد.

از آن پس، شاه اسماعيل اول و جانشينان او سياست مذهبي خاصي را در پيش گرفته و خود را وارث امامان شيعه خواندند. آنان براي ترويج آموزه‌هاي مذهب شيعه، علماي اين مذهب را به ايران فرا خواندند. پس از آن، روند جديدي نيز در تحول انديشه‌ سياسي علماي شيعه آغاز شد.

برخي از آنان با توجه به موقعيت سياسي فراهم شده، درصدد گسترش معارف مذهبي شيعه برآمده و در كنار دولت صفويه قرار گرفتند و با پذيرفتن مناصبي چون شيخ الاسلامي و مقام صدري و قضاوت، ضمن مهار و كنترل قدرت سياسي، با برپايي كلاس درس و تأسيس حوزه‌هاي علميه، به تربيت طلاب و تقويت مراكز علمي و فقهي شيعه پرداختند.

عده‌اي از آنان، از جمله محقق اردبيلي با اعتقاد به اينكه هر سلطانِ غيرمعصوم، بدون اذن خاص يا عام امام، جائر است، راهكار ديگري را برگزيدند.