امروز سه شنبه , 15 آبان 1403
پاسخگویی شبانه روز (حتی ایام تعطیل)
دانلود تحقیق درمورد پايداري محيط زيست از ديدگاه اسلام
با دانلود تحقیق در مورد پايداري محيط زيست از ديدگاه اسلام در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق پايداري محيط زيست از ديدگاه اسلام را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق پايداري محيط زيست از ديدگاه اسلام ادامه مطالب را بخوانید.
نام فایل:تحقیق در مورد پايداري محيط زيست از ديدگاه اسلام
فرمت فایل:word و قابل ویرایش
تعداد صفحات فایل:12 صفحه
قسمتی از فایل:
با افزايش توان فنآوريها در بهرهبرداري از منابع طبيعي، تعادل زيست محيطي، در دو قرن حاضر به زيان طبيعت بر هم خورده كه پديدهاي اسفبار و گاه جبرانناپذير بوده و در ربع قرن اخير از مرز جامعه گذشته است.
امروزه، جامعه بينالملل راهحل اين معضل را محافظت از محيط زيست ميداند و در اين راه، مايل است از دين كمك بگيرد. اين مقاله، ميكوشد تا شاخص‌هاي پايداري محيط زيست را از ديدگاه دين بررسي كند. براي اين منظور، ديدگاه، متخصصان و كارشناسان به طور عميق بررسي شد و نتايج نشان داد كه هر آنچه تاكنون تحت عنوان پايداري محيط زيست انجام گرفته، چيزي بيش از فعاليت‌هاي فني براي نگهداري از محيط زيست نبوده است. در حالي كه ارزشهاي بنيادي ديني، به دليل برخورداري از پشتوانه اخلاقي نقش اساسيتري در پايداري محيط زيست ايفا ميكنند. گام‌هاي پيشنهادي براي رسيدن به اين هدف عبارتاند از: رعايت تعادل در سياستگذاريها، بها دادن به انسان، تأكيد بر آگاهسازي افراد و تجديد نظر عميق در تعهدات و مسئوليتپذيري مشترك.
در جنگ انسان با طبيعت كه از انقلاب صنعتي شروع شد، انسان در يكهتازي پيروزمندانه خود در صحنههاي نبرد، از حربههاي كارآمدي بهره گرفت. نمونه آن استفاده از توليدات شيميايي جنگي است كه طبيعت را ديوانهوار از بين ميبرد. در اين گونه جنگها، تير خلاص به يكباره زده نميشود؛ بلكه طبيعت، به صورت تدريجي از پا در ميآيد. (1)
حضور سران و مقامات بلند پايه 181 كشور جهان در بزرگترين گردهمايي سازمان ملل متحد با نام كنفرانس محيط زيست و توسعه، معروف به كنفرانس سران زمين (ريودو ژانيرو) در سال 1992 م بيانگر عمق فاجعه تخريب محيط زيست است؛ فاجعهاي كه چهره مصيبتبارش هر روز بيشتر آشكار ميشود و ابعاد دلهره آن، جهان را در بر ميگيرد.
متفكرين و محققان علوم زيست محيطي، با همكاري سياستمداران و اقتصاددانان راهي را پيش پاي جامعه جهاني قرار دادهاند كه امروزه از آن با نام توسعه پايدار ياد ميشود و از جانب سازمان ملل به عنوان راهبرد مطلوب نجات طبيعت به شمار ميآيد؛ (2) راهبردي كه در كنفرانس سران زمين به عنوان الگوي جهاني مطرح شد. براي ترسيم گرايش جامعه بينالملل به سمت دين، به منظور پايداري و حفاظت منابع طبيعي و محيط زيست، به پژوهش سه ساله يك هزار دانشمند، درباره ارتباط دين و زيست بوم كه در مركز اديان جهان در دانشگاه هاروارد امريكا انجام گرفته، ميتوان اشاره نمود. در اين پژوهش آمده است كه اديان بايد از نيروي خود براي پايان دادن به بهرهبرداري لجام گسيخته انسان از منابع طبيعي و ايجاد روحيه مسئوليتپذيري مشترك براي حفاظت محيط زيست استفاده كنند. (3)
جان. ر. ايورث، استاد دانشگاه كلمبيا، درباره مذهب چنين ميگويد: «هيچ فرهنگ و تمدني را در نزد قومي نميتوان يافت مگر آن كه در آن فرهنگ و تمدن شكلي از مذهب وجود داشته باشد. »
رودلف باهرو (Rudelf Bahro) نظريهپرداز با نفوذ نهضت سبز نيز همه موجودات را بارقهاي از رحمت خدا ميداند. وي رستگاري بومي را مسئلهاي مذهبي تلقي نموده، از رحمت خدا ميداند و معتقد است كه بشر نيازمند معنويت و روحانيت و تولد عصر طلايي جديدي است كه اصالت را در انسان پرورش دهد.
ضرورت گرايش ديني با پايداري و حفاظت منابع طبيعي را مادر (Mother) نيز يادآور شده است. وي به اين مسئله استدلال ميكند كه حفاظت از منابع در فلسفه و مذهب ريشه دارد. (4)
در تأكيد بر گرايش به دين، دكتر تاپفر مدير اجرايي محيط زيست سازمان ملل نيز در گفت وگو با روزنامه همشهري در نيويورك بيان ميدارد كه «ما ميخواهيم در زمينه مسائل زيست محيطي با جهان اسلام يك همكاري مناسب و نزديك داشته باشيم».
ايشان در ادامه ميافزايد: «اعتقاد راسخ دارم كه ارزشهاي معنوي جهان اسلام بستر مناسبي جهت اجراي برنامههاي لازم جهت حفظ آفريدههاي خدا و تنوع زيست محيطي است». (5)
